La batalla cultural está en otra parte

La batalla cultural es una cortina de humo. La batalla real no se juega en las cadenas de X azuzadas por los amplificadores dogmáticos del verticalismo oficialista, ni en las maniobras para coproducir con Estados Unidos la huida de Flávio Bolsonaro, el fugitivo. Tampoco en las escenografías grandilocuentes de quienes se presentan como faros de una transformación económica, ni en la invocación vociferante de la escuela austríaca, ni en los puritanismos discriminatorios contra minorías por su orientación sexual, ni en los insultos lanzados con la furia de los frustrados.

Sin desconocer los debates filosóficos ni la pugna de ideologías, hay fundamentos básicos de la convivencia que están siendo arrastrados por la ignorancia. En los lugares más diversos, hasta la muerte misma arrasa con toda retórica política. En San Nicolás, una alumna atacó a una profesora porque esta le pidió que dejara de utilizar el celular durante la clase. La golpeó, la tiró al suelo y la arrastró de los pelos frente a sus compañeros. La docente terminó hospitalizada. Alguien filmó la agresión. Se trata de una escena de sometimiento y brutalidad.

La reacción violenta ante una regla elemental, como guardar el teléfono mientras se enseña, abre interrogantes que van más allá de la disciplina escolar. Cuando la pantalla desplaza la atención y la conexión permanente parece tener más autoridad que la palabra del docente, se produce una derrota cultural profunda: la imposibilidad de aceptar un límite y reconocer la autoridad legítima de otra persona. No se demoniza la tecnología, pero sí se advierte que una norma mínima fue respondida con violencia física.

En Corrientes, Nancy Estela Godoy, una maestra rural de 52 años, desapareció cuando se dirigía a trabajar en la escuela del paraje inhóspito de El Malezal. Su cuerpo apareció después de tres semanas de búsqueda. La mataron a puñaladas. Aunque se trata de hechos de naturaleza radicalmente distinta —una agresión escolar no es un asesinato—, ambos casos obligan a mirar la vulnerabilidad de quienes enseñan. Godoy había denunciado previamente el deterioro del establecimiento educativo y debía recorrer caminos rurales, bañados y horas a caballo para llegar a una escuela aislada.

Estos episodios revelan que la batalla cultural perdida no consiste en la victoria de una ideología sobre otra, sino en el deterioro de las reglas que permiten vivir con otros. La cultura no es solo un repertorio de eslóganes y agresiones; son también las bibliotecas y las aulas, heridas hoy por la hipnosis de las pantallas y una adicción a la violencia que no cesa. La escuela es uno de los espacios donde se transmite esa cultura profunda: un sistema de límites, una gramática de la convivencia que comienza cuando no todo lo que se desea se hace, cuando la discrepancia no habilita la humillación y cuando la palabra puede reemplazar al golpe.

Los docentes no pueden reparar por sí solos todos los deterioros sociales. Requieren condiciones dignas de trabajo, respaldo institucional y el reconocimiento de que la enseñanza exige una asimetría legítima: el saber y la responsabilidad que el alumno aún no posee. Sin límites compartidos, la libertad se convierte en la ley del más fuerte. La batalla cultural está en otra parte: en el aula donde una profesora debe poder enseñar sin ser golpeada y en la escuela remota donde una maestra debe poder llegar, trabajar y regresar sin quedar expuesta a la violencia. Si no se garantizan esas condiciones elementales, las grandes discusiones conceptuales serán apenas escenografías que ocultan la derrota de la convivencia.