La voz de León XIV, el eco de Francisco

Antes que todo lo demás, el fervor. León XIV reza bajo el sol porteño de este lunes de primavera y dos millones de personas —o más de dos, o casi dos, qué importa— lo acompañan en la calle. Familias, amigos, parejas y grupos parroquiales, tanto de la capital como del interior, que eligieron pasar la noche a la intemperie, arropados por la fe profunda o por el deseo de ser testigos de la Historia, son atravesados por un sentimiento de trascendencia irrepetible. Difícil mantenerse ajeno. Casi imposible no contagiarse de la vibración que nace en Palermo, en el corazón de la ciudad, y se extiende por toda la Argentina. Nada puede discutirse frente a esa escena. La emoción colectiva sólo admite un entendimiento visceral.

Desde el púlpito, el Papa anima a la práctica cristiana. “Queridas familias, ¡las exhorto a ser protagonistas en la evangelización! La Iglesia argentina las necesita”, pide. La apelación es estrictamente religiosa y apunta a recuperar terreno perdido frente al avance de otras confesiones, una preocupación urgente para el catolicismo. Pasaron casi cuatro décadas desde la última visita de un Papa al país. El multitudinario recibimiento a León XIV sugiere que la ausencia de Francisco durante sus doce años de pontificado dejó una herida en los argentinos, que ansiaron abrazarlo en su tierra. Las razones que lo llevaron a no visitar nunca su país ya pertenecen a la especulación histórica, pero el fervor por León contiene, por qué no decirlo, un reproche amoroso hacia el hombre de Flores, el reconocimiento postergado al Papa propio que prefirió no regresar y murió lejos.

León llegó para saldar esa deuda —así lo entendió la multitud— y dejar claro que cambió el Papa, pero no el horizonte evangélico ni sus resonancias en la Argentina. Las menciones a su antecesor, al que llamó “el amado Francisco”, funcionan como el lazo que conecta con la gente y confirman que, antes de morir, el pontífice argentino se aseguró la continuidad de su construcción doctrinaria. Las palabras del nuevo Papa iluminan las razones de su visita con un detalle no menor: nadie puede acusarlo de profundizar intencionadamente la grieta política argentina, un terreno del que Francisco, desde Roma y con gestos diversos, nunca quiso apartarse durante más de una década.

Antes y después del fervor hubo señales contundentes. El domingo, en el Palacio Libertad, rodeado de políticos, con Javier Milei sentado a su lado en el escenario y todo el Gabinete en la primera fila, León XIV se alejó de las generalidades y habló de una “economía al servicio de la gente”, además de referirse específicamente a los discapacitados, la universidad y la investigación. Esas menciones tocaron tres debates que el Gobierno no ha logrado encauzar y que han provocado multitudinarias marchas opositoras. Por la tarde, en la Universidad Católica, volvió a sonar como música para los oídos de los sindicalistas al afirmar que “privar a una persona del trabajo es herir su dignidad” y al recordar que el papa argentino pedía “inclusión social para tierra, techo y trabajo”, consigna emparentada con la histórica “paz, pan y trabajo” de la huelga contra la dictadura militar en 1982. Serán tres días muy largos para Milei y su Gobierno, sin espacio para otra cosa que evitar la discusión. Esperaban la visita y la probable mirada crítica de un Papa. Y llegaron dos.